Segreti e profezie apocalittiche sulla pandemia in corso



Ci sono persone – afferma il teologo Vito Mancuso - che utilizzano questo momento di debolezza e questo bisogno spirituale per fare sciacallaggio alla loro maniera, infierire sulle paure, alimentarle. Persone che diffondono idee teologiche non dico superate, ma estremamente nocive, in quanto alimentano la paura invece di toglierla. Ed allora fanno capo al fanatismo, alla superstizione, al bisogno di un capro espiatorio[1].
Lo riscontriamo in quel sottobosco di profezie, di segreti, di apparizioni e di messaggi celesti che proliferano in questo tempo di pandemia. Se ne occupa da anni anche il giornalista David Murgia, autore e conduttore di programma televisivi di TV2000 come “Vade retro” e “Indagini ai confini del sacro”.
Nel suo blog “Il segno di Giona” ribadisce: “per il cristiano profezie, miracoli, messaggi celesti, segreti, apparizioni sono solo conferme per la propria fede. Ma si può essere perfettamente cristiani senza credere a cose come queste. Al cristiano basta, infatti, la sola rivelazione pubblica di Gesù”[2].
Parla delle presunte profezie di Padre Pio (smentite dagli stessi frati Cappuccini[3]) a carattere apocalittico che il Santo avrebbe rivelato a sedicenti suoi figli spirituali. Le parole che avrebbe loro rivolto sono in effetti inquietanti:
“Moriranno in migliaia, chiudete porte e finestre. Siete come formiche, perché verrà il tempo in cui gli uomini si toglieranno gli occhi per una briciola di pane. I negozi saranno saccheggiati, i magazzini saranno presi d’assalto e distrutti. Povero sarà colui che in quei giorni tenebrosi si troverà senza una candela, senza una brocca d’acqua e senza il necessario per tre mesi”.
C’è poi la profezia dei “Tre giorni di buio” di cui avrebbero parlato – nei loro scritti – diversi santi; come San Gaspare del Bufalo, santa Faustina Kowalska, le beate Anna Maria Taigi, Maria di Gesù Crocifisso, Elisabetta Canori Mora, Elena Aiello e la mistica Teresa Musco”.
Così la beata Anna Maria Taigi, e in modo simile in altri scritti dei santi elencati:
Dio manderà due castighi: uno sarà sotto forma di guerre, rivoluzioni e altri mali; avrà origine sulla terra. L’altro sarà mandato dal Cielo. Verrà sopra la terra l’oscurità immensa che durerà tre giorni e tre notti. Nulla sarà visibile e l’aria sarà nociva e pestilenziale e recherà danno, sebbene non esclusivamente ai nemici della Religione”. () [4]
Arriviamo così ai 10 segreti di Medjugorje:
Nel corso delle apparizioni, i veggenti avrebbero ricevuto progressivamente dei segreti che riguardano il futuro della salvezza e le minacce che incombono oggi sul mondo. (…) Sono passati anni da quando Mirjana prepara la rivelazione che essa dice prossima. La rivelazione dei segreti però non è ancora cominciata. Perché? Mirjana ha risposto: “È una proroga di Misericordia” [5].
Importante è anche ciò che Mjriana ha confidato a p. Livio Falzaga: “La Madonna dice sempre: "Non parlate dei segreti, ma pregate e chi sente me come Madre e Dio come Padre, non abbia paura di niente"[6].
Altro caposaldo dell’argomento è il Terzo Segreto di Fatima che parla del Vescovo vestito di Bianco” che attraversa “una grande città mezza in rovina e mezzo tremulo con passo vacillante, afflitto di dolore e di pena, pregava per le anime dei cadaveri che incontrava nel suo cammino”. Come non vederci – commenta Murgia – il Papa che attraversa a piedi via del Corso per recarsi a supplicare il Cristo Crocifisso di San Marcello al Corso, quel crocifisso che portato in processione fermò la “grande peste” nella città Eterna nel Cinquecento?[7]
Vale la pena di insistere sul Terzo Segreto di Fatima:
Cioè l’ultima parte di un messaggio scritto da una delle veggenti di Fatima, Suor Lucia, per molti anni rimasto segretissimo e pubblicato nel 2000 grazie al coraggio di Giovanni Paolo II e del cardinale Joseph Ratzinger. Il testo completo del messaggio lo trovi qui.
Nonostante la pubblicazione dell’intero messaggio da parte del Vaticano, per alcuni – ancora oggi – il testo sarebbe monco di alcune parti che la Santa Sede avrebbe censurato perché troppo forti.
Le parti non pubblicate, infatti, conterrebbero – per i sostenitori di questa teoria – annunci sulla grande apostasia all’interno della Chiesa e su fatti apocalittici.
E, dunque, qualcosa che fa riferimento proprio a quanto stiamo ora vivendo e che la Chiesa – secondo i “complottisti” che non mancano neanche tra i nostri fedeli – cerca di nascondere.
Così troviamo, a soffiare sul fuoco della paura, personaggi come Marco Tosatti, il quale riprende una riflessione non sua con le parole della Serva di Dio Luisa Piccarreta, scritte nei suoi diari, circa cent’anni fa[8]:
Ho passato una notte e un giorno inquieta. Fin da principio mi sentivo uscire fuori di me stessa, senza che potessi trovare il mio adorabile Gesù; non vedevo altro che cose che mi facevano terrore e spavento. Vedevo che nell’Italia si alzava un fuoco e un altro si era alzato nella Cina, che a poco a poco, unendosi insieme, si confondevano in uno solo… Vedevo una sommossa, un tumulto, un uccidere gente. (30 Luglio 1900).
«Figlia mia» è Gesù che parla, «i castighi che sto mandando sono niente ancora, a confronto di quelli che stanno preparati.» …E mentre ciò diceva, innanzi a me vedevo tante persone infettate da malori contagiosi, che morivano. (3 Luglio 1900).
Perché questo amore per i “segreti”, per le profezie apocalittiche, per i castighi che Dio manderebbe per risanare l’umanità e realizzare il suo progetto? Come conciliare tutto questo con le parole che Gesù ha espresso chiaramente: Non c'è nulla di nascosto che non sarà svelato, né di segreto che non sarà conosciuto” (Lc 12,2-3)?
Alessandro Manfridi scrive[9]:
In “tempi di crisi” si riaffaccia, puntuale, la sensibilità millenarista, si moltiplicano le sirene dei “profeti di sventura” e i predicatori apocalittici raggiungono considerevoli picchi di visibilità, guadagnando gradimento e share sulla rete ed oltre.
Paure, psicosi e speranze si accavallano e si sovrappongono, mettendo alla luce i sentimenti più nascosti ed ancestrali di ciascuno di noi.
Personalmente preferisco rileggere in chiave profetica quanto scrisse Camus nel suo romanzo “La peste” (1947):
Benché un flagello sia un accadimento frequente, tutti stentiamo a credere ai flagelli quando ci piombano addosso. Nel mondo ci sono state tante epidemie di peste quante guerre. Eppure la peste e la guerra colgono sempre tutti alla sprovvista. (…) A questo riguardo i nostri concittadini erano come tutti gli altri, erano presi da sé stessi, in altre parole erano umanisti: non credevano ai flagelli. Dal momento che il flagello non è a misura dell’uomo, pensiamo che sia irreale, soltanto un brutto sogno che passerà. Invece non sempre il flagello passa e, di brutto sogno in brutto sogno, sono gli uomini a passare, e in primo luogo gli umanisti che non hanno preso alcuna precauzione. I nostri concittadini non erano più colpevoli di altri, dimenticavano soltanto di essere umili e pensavano che tutto per loro fosse ancora possibile, il che presumeva che i flagelli fossero impossibili. Continuavano a fare affari, programmavano viaggi e avevano opinioni. Come avrebbero potuto pensare alla peste che sopprime il futuro, gli spostamenti e le discussioni?


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