Padre Stefano Liberti

L'ultimo studio sulla pratica religiosa riguarda lo scorso anno, il 2022, pressoché libero dalle restrizioni del lockdown. I dati, raccolti e pubblicati da Franco Garelli sono stati commentati anche dal teologo Armando Matteo : «Il dato (2022) della frequenza settimanale a un rito religioso comunitario è il più basso che si riscontra nella storia recente del nostro Paese.  Negli ultimi 20 anni (dal 2001 al 2022), il numero dei “praticanti regolari” si è quasi dimezzato (passando dal 36% al   19%), mentre i “mai praticanti” sono di fatto raddoppiati (dal 16% al 31%).  In questo arco di tempo, il trend al ribasso è stato perlopiù progressivo, di anno in anno, a eccezione di un picco all’ingiù che si è registrato nell’ultimo periodo, che è coinciso con l’esplosione del Covid-19». A destare preoccupazione, in una tale accelerazione nella disaffezione alla pratica religiosa, è il fatto che il processo vede coinvolta in particolare la fascia più giovane della popolazione italiana. Rile

Letture È quasi imbarazzante l’atteggiamento che Gesù mostra nei confronti di questa donna cananea che prima ignora nella sua richiesta di aiuto e poi definisce “cagnolina”, facendo suo lo stesso atteggiamento degli ebrei nei confronti degli stranieri in genere e dei cananei in particolare: silenzio sdegnato, distanza, rifiuto e disprezzo. Tre sono le ipotesi che cercano di risolvere questo imbarazzo: 1-   Che Gesù stia facendo una sorta di gioco delle parti, portando agli estremi l’intolleranza degli ebrei (farisei) con chi stava poco prima polemizzando per la loro ipocrisia. Ebbene gli ebrei del suo tempo erano particolarmente nazionalisti e razzisti, in particolare verso i cananei (pagani politeisti) che abitano a nord di Israele e che sono i nemici storici degli ebrei. Saranno gli stessi discepoli di Gesù a pregarlo di ascoltare questa donna perché imbarazzati dalla chiusura che Gesù sta mostrandogli. 2-   Che anche Gesù, in quanto uomo, abbia avuto bisogno di “crescere” nella cons

  In questi giorni sono decedute due donne eccezionali: madre Elvira (il 3 agosto), fondatrice della Comunità Cenacolo e Michela Murgia (il 10 agosto), controversa scrittrice cattolica. A parlare di loro sono (anche) le testate cattoliche: Avvenire le dedica due articoli, uno sul funerale (" A migliaia sulla collina di Saluzzo per i funerali di suor Elvira ") e uno sulla lettera scritta per lei dal vescovo di Saluzzo . Parla di lei anche il responsabile di Comunione e Liberazione, Davide Prosperi: " Madre Elvira. La vita non muore ". Diceva:  «Quando diranno: “Elvira è morta!” voi dovete cantare, ballare, fare festa – ripeteva suor Elvira – perché io sono viva. Guai se dite: “poverina…”. No, niente “poverina”! Io vado ben tranquilla e felice e canto, canto già! Davanti a me si spalancherà qualcosa di grandioso… la vita non muore!». Di Madre Elvira mi ero occupato scrivendo il libro sui "Cattolici VIP": Tra le altre realtà ecclesiali italiane che hanno str

   Mt 14,22-33 La prima lettura ci ricorda che non è facile riconoscere la presenza del Signore e che questa si manifesta non nei grandi eventi, ma nella “brezza leggera”. Come Elia dobbiamo imparare a riconoscerlo nella nostra quotidianità, nell’ordinarietà della vita: il segno della sua presenza è il mormorio di un vento tranquillo, simbolo di intimità della conversazione divina con il profeta, dell’esperienza interiore e personale che facciamo con Dio. Il monte (Oreb) e la presenza/assenza di Dio uniscono la prima lettura e il Vangelo: “dopo che la folla ebbe mangiato”, collega il brano a ciò che lo precede: la moltiplicazione dei pani e dei pesci, esperienza di come Dio ci sazi in abbondanza e di come la celebrazione eucaristica sia fonte di vita. Gesù costringe i suoi ad andare avanti. Ha bisogno di un momento di intimità con Dio: si ferma, da solo, a pregare sul monte. I discepoli sono sulla barca e affrontano una tempesta improvvisa. Sappiamo come questa sia l’immagine

Sono tornato da pochi giorni da Lisbona, dove ho partecipato con un piccolo gruppo di giovani alla GMG. Eravamo con le Diocesi del Lazio (più di 1.300 giovani) e in particolare con la nostra Diocesi (circa 600 giovani), accompagnata da 4 vescovi ausiliari. Per monsignor Paolo Ricciardi   - che ha viaggiato nel nostro pullman - è stata «un’esperienza fantastica. Abbiamo percepito una Chiesa giovane, un desiderio di rinascita, di tanta speranza, non solo nelle parole del Papa ma soprattutto nello sguardo dei giovani che incontrandosi, anche se provenienti da paesi diversi, si sono riconosciuti come un unico corpo, un’unica Chiesa. Questo è un grande insegnamento anche per noi sacerdoti che abbiamo accompagnato questi ragazzi». Citando il tema della giornata “Maria si alzò e andò in fretta, il vescovo Ricciardi propone di «non perdere tempo ma andare in fretta a servire, ad amare, a crescere nella fede». Come è andata? Penso che la prima risposta sia da tutti condivisa: "Stanchi, ma