Padre Stefano Liberti

Il 20 luglio è stata p ubblicata una nuova istruzione vaticana sulla "conversione pastorale delle parrocchie". I rischi di una comunità in cui il prete fa tutto o al contrario in cui sacerdoti e laici sono solo funzionari.  La presentazione di Avvenire e di Vatican news . IL TESTO INTEGRALE DELL'ISTRUZIONE Nella Chiesa c’è posto per tutti e ciascuno può trovare il proprio nell’unica famiglia di Dio . Ancora: è il popolo di Dio che evangelizza, ciascuno secondo la propria vocazione e alle responsabilità che gli competono. Sono i punti di riferimenti attorno a cui si articola l’istruzione “La conversione pastorale della comunità parrocchiale al servizio della missione evangelizzatrice della Chiesa”, appena pubblicata a cura della Congregazione per il clero. Un testo, spiega monsignor Andrea Ripa, sotto-segretario del dicastero, che si propone come sintesi, calata nel contesto attuale di due precedenti documenti: l’“Ecclesia de mysterio”, “su alcune questioni circa la colla

INTOLLERANTI DELLA ZIZZANIA ALTRUI Dopo la parabola del seminatore e la sua spiegazione, eccone un’altra riguardante sempre la semina. Ma se nella prima l’accento cadeva sui diversi terreni nei quali cadeva il buon grano, qui invece l’attenzione va all’oggetto della semina: buon seme o cattivo seme. Gesù racconta un’altra parabola diventata talmente celebre da aver trasformato il significato della parola “zizzania”: non solo pianta simile al frumento, ma senza frutto (che anzi, produce una farina tossica), ma sinonimo di dissenso subdolo. “Mettere zizzania” significa creare ostilità tra le persone in modo subdolo e maligno. vengono esposte le possibili tentazioni Nel capitolo 13 del vangelo di Matteo, troviamo tre parabole, che sono la risposta a tre possibili tentazioni della comunità dei credenti in ogni tempo. Sono le parabole del “Regno” … espressione tipica di Matteo che si riferisce a quella società alternativa dove, anziché accumulare per sé, si condivida generosamente

Un libro pubblicato di recente a cura di Luciano Moia (" Chiesa e omosessualità.  Un’inchiesta alla luce del magistero di papa Francesco ", San Paolo) raccoglie 12 interviste sul tema. Quella fatta al cardinale di Bologna, Matteo Zuppi, è diventata una prefazione al libro pubblicata da L'Osservatore Romano e da Avvenire: Papa Francesco in  Amoris laetitia , e successivamente il Sinodo dei giovani nel Documento finale, sintesi molto equilibrata ed esigente, invita i sacerdoti, e tutti quelli che seguono pastoralmente le persone, ad accompagnare tutti quanti a conoscere e realizzare pienamente la volontà di Dio nella loro vita. Se leggiamo tutta l’esortazione, e in particolare il capitolo 8, ci rendiamo conto che questo invito è per tutti, non solo per le persone omosessuali. Il Papa, e la Chiesa con lui, non è interessato a portare le persone a osservare delle regole esteriori, per quanto buone in sé e opportune. Il suo interesse è di aiutare le persone a fare la volontà

Ci sono drammi che non ti aspetti e che svelano un mondo nascosto (a molti): due 15enni di Terni, due bravi ragazzi, di buona famiglia, impegnati nella scuola e nello sport, morti a causa di un uso errato di droga. Ne parla lo scrittore Eraldo Affinati su Avvenire : Per terreno aspro e felice.  Noi adulti, Flavio, Gianluca e tutti gli altri Flavio e Gianluca, i due ragazzi ternani di sedici e quindici anni morti nel sonno dopo aver assunto metadone credendo fosse codeina, non corrispondevano all’immagine stereotipata del tossicodipendente proveniente da famiglie disagiate. Al contrario: erano cresciuti in ambienti ordinari con esperienze simili a quelle di ogni loro coetaneo. Frequentavano la scuola, amavano lo sport, giocavano e scherzavano e non avevano particolari grilli per la testa. È vero: pare non fosse la prima volta che acquistavano una dose da quindici euro nel parco cittadino da quell’uomo già conosciuto. Tuttavia si tratta di giovani come tanti: ciò dovrebbe spostare la nos

Il Papa, in modo poco diplomatico, ha espresso il suo dolore per la decisione di riconvertire la chiesa di Santa Sofia, oggi museo, in moschea. Lo storico Franco Cardini ricostruisce le sue vicende su Avvenire :  Santa Sofia.  Un luogo di controversie. E un «ritorno» che divide Santa Sofia, come siamo abituati a chiamarla, ossia  Aghia Sophia  com’era stata intitolata alla fondazione,  Ayasofya  come la chiamano i turchi: non è mai vissuta fuori dalle controversie. Fondata probabilmente sul modello delle basiliche romane – la tradizione dice da Costantino – e completata dall’imperatore Costanzo II nel 360, ma incendiata poi nel 404 in seguito a una rivolta, venne riedificata come la più ricca e imponente chiesa della capitale imperiale da Giustiniano, che ne mantenne la dedicazione alla Divina Sapienza (in greco, appunto,  Aghia Sophia),  vale a dire alla Seconda Persona della Santissima Trinità, il Figlio L’imperatore e legislatore affidò agli architetti Isidoro di Mileto e Antemio di

E' stato un grest anomalo, per piccoli numeri (42 anzichè i 120 circa degli anni precedenti) e piccoli gruppi (7 bambini a gruppo, dalla II elementare alla II media, accompagnati - come da protocollo per la sicurezza - da un maggiorenne che li ha seguiti passo passo). Eppure è stato un grest riuscito, bello e interessante al punto da poter ispirare anche il futuro. Al termine delle tre settimane i bambini erano contenti dell'esperienza vissuta. Sicuramente è stata più tranquilla e ordinata del solito. Anche l'equipe di animatori minorenni (20, alternandosi in due gruppi di 10, un giorno per gruppo) si è affiatata e ha lavorato con impegno: senza particolari scontri (inevitabili quando lavori sotto il sole per parecchie ore di seguito), organizzandosi a coppie nelle diverse postazioni gioco, ma anche presenti (a distanza di sicurezza) per collaborare nelle attività, durante la preghiera e nella postazione video. Importante è stata anche la presenza degli adulti (una decina)