Sulla SPERANZA (E. Ronchi)

Citazioni da "AL MERCATO DELLA SPERANZA", E. Ronchi (2009)

Speri quando sai e senti:

-          cha la vita ha senso;

-          che il senso della vita è positivo;

-          che (la vita) spinge al futuro ed è per sempre.

La parola “speranza” non ricorre nei Vangeli. I primi discepoli non sperano, vivono nella presenza ardente. Essa sorge negli Atti degli Apostoli e in San Paolo, sempre strettamente legata al resistere, al tenere forte la presa, alla perseveranza, come lampada fedele accesa per il tempo dell’assenza…

Il contrario della speranza non è la disperazione: spesso le due sorelle arrivano a contatto. Il contrario è non attendersi più nulla dal futuro, l’apatia, la noia del vivere, l’indifferenza. La religione muore di indifferenza, non di disperazione, e le chiese non si svuotano perché le lacrime annegano la fede, ma per tedio. La vera speranza invece è passione e grido!

Guardo la vita di Gesù e mi accorgo di una cosa sorprendente: quando si rivolge alla folla o al gruppo dei discepoli usa un linguaggio specifico, quando invece parla alla singola persona adotta un’altra lingua.

Alle folle, al gruppo di discepoli, quando dice “voi”, Gesù propone l’ideale esigente, l’obiettivo arduo, la meta più alta: “Siate perfetti come è perfetto il Padre” (Mt 5,48); “Beati quelli che sono nel pianto” (Mt 5,4); “Chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio” (Mt 5,28). Quando invece incontra la singola persona, ferita o sofferente, Gesù è solo accoglienza e bontà. Non è buono, è esclusivamente buono! “Neanch’io ti condanno; và e d’ora in poi non peccare più” (Gv 8,11)…

Egli non chiude mai l’uomo dentro la gabbia ferrea dell’ideale, non lo incatena ai suoi fallimenti, ma lo incoraggia, lo conforta, indica concretamente un primo passo possibile. A ciascuno propone sempre il primo movimento di un percorso, indica l’avvio positivo, mostra che in qualsiasi situazione  un passo almeno è possibile, per iniziare a uscire, per non restare rinchiuso.

Non emette giudizi o condanne, ma indica un gradino da salire. Gesù ha speranza nell’uomo: per lui nessuno è perduto per sempre; e questo deve dare speranza a tanti uomini e donne che vivono n situazioni irregolari, sessuali o matrimoniali, a quanti sono troppi deboli per vivere l’ideale, a quanti non ce l’hanno fatta a resistere… A tutti il Signore indica un piccolo passo, un primo gradino, il bene possibile domani, senza condannare e allontanare chi ha storie accidentate, come facciamo a volte noi, svuotando per anni le speranze di chi ha molto sofferto.

Come spera un contadino

Dio non ci salva dalla sofferenza, ma nella  sofferenza, non ci toglie il dolore, ma lo riempie con la sua presenza, per trasformarlo. Non ci tira fuori delle tempeste, ma ci dà il coraggio dentro le nostre tempeste. Non è un sedativo per le nostre paure o una risposta al nostro bisogno di protezione. Non è un genitore ansioso sempre pronto a intervenire, che risparmia al figlio qualsiasi prova e fatica e lo rende così inadatto alla vita.

Ecco allora che la speranza cambia nome e diventa perseveranza, coraggio, resistenza. Al polo opposto della speranza c’è la depressione, che nasce da una inversione di energia. L’energia che và verso fuori è sfida, progetto, vitalità, fatica. Invece la depressione comincia con una introiezione, un ripiegamento di orizzonti.

La speranza è legata inscindibilmente alla fiducia. Se credi negli altri, se hai stima in te, se senti che un risultato è possibile, allora ti impegni. Se pensi che tu puoi, che gli altri possono, che insieme siamo in grado di cambiare qualcosa del mondo, allora cominci a progettare.

Nella sua prima lettera, Giovanni racconta la sua fede così: “Noi abbiamo creduto all’amore che Dio ha in noi” (1Gv 4,16). Se qualcuno ci chiede: tu, cristiano, a cosa credi?, viene spontaneo rispondere: a Dio, a Gesù Cristo, alla vita eterna. Giovanni invece risponde: noi crediamo all’amore.

Non si crede ad altro, non all’onnipotenza, all’onniscienza o all’eternità di Dio: queste cose non ci prendono il cuore. Si crede all’amore, perché “Dio è amore” (1Gv 4,8.16). E questo è di capitale importanza, perché credere all’amore è possibile anche per il non credente, per l’ateo. L’esperienza dell’amore è universale, appartiene a tutte le culture, a tutte le vie religiose e anche a chi non segue un’ipotesi religiosa.

Se Dio è amore, lo si trova solo amando. Dio non lo si raggiunge con l’intelligenza, lo si sperimenta nell’amore. Nessuno è troppo povero o piccolo per non poter fare l’esperienza di amare e di essere amato.

Avere speranza significa sentire che una forza più grande alimenta la nostra piccola storia; che questa potenza di vita è sempre disponibile, non viene meno, è un’energia che non si esaurisce, una corrente che è già nel tutto.