Nuove frontiere della sessualità: il sexting e il cyberbullismo


Prosegue la mia riflessione sulla "vita sessuale tra Chiesa e società".
Un fenomeno nuovo e inquietante, sconosciuto alle generazioni passate e ai loro genitori, è quello del sexting, cioè delle relazioni virtuali tramite chat e dello scambio di foto o video sessualmente esplicite: spesso ciò avviene all’interno del rapporto di coppia, come corollario della reciproca intimità e come offerta a distanza della disponibilità ad eccitare il proprio partner. Ma una volta inviato il materiale non si può più tornare indietro e si perde definitivamente il controllo dell’uso che gli altri possono farne. Ne possono scaturire atti di cyberbullismo (anch’essi sempre più diffusi): si ricatta la persona di diffondere quel materiale o lo si diffonde per vendetta (quando la relazione si è rotta) o per vantarsi delle proprie prestazioni. La vittima rimane spesso schiacciata dalla vergogna e dai giudizi di chi, ricevendo il materiale, etichetta quella persona come una puttana, una facile… E non sono pochi i casi in cui questa arriva al suicidio[1]. Pensiamo, ad esempio, a Tiziana Cantone, una ragazza trentunenne napoletana suicidatasi nel 2016 dopo circa un anno di umiliazioni e sfottò in seguito a dei video hard amatoriali diventati virali nella rete. Il tutto era cominciato come un gioco: farsi riprendere e condividere con qualche amico le sue “imprese sessuali”. Ingenuità della vittima? Perversione della ragazza o solo dei suoi “diffamatori”? Cyberbullismo o semplice incoscienza degli “amici” traditori? Estrema liberalità del web per il quale si invocano norme e limiti? Mentalità bigotta del meridione che (ancora) non perdona ad una ragazza dei comportamenti “licenziosi e immorali”? Colpa degli smartphone, che trasformano la realtà in virtuale? O colpa di una generale anestesia dei sentimenti? Sono tante le sfaccettature di questo dramma come di quello di tante altre ragazze. Ma se Tiziana aveva trent’anni ed è rimasta schiacciata da quanto gli è accaduto, cosa può succedere quando eventi simili coinvolgono adolescenti sballottati da ormoni, paure e presunzioni? Quando un giudizio, un apprezzamento o una critica, li distrugge o li esalta? Quando si vogliono sperimentare cose nuove, eccitanti ed esaltanti e si crede che abbia valore solo ciò che coinvolge emotivamente? Quando il gruppo dei coetanei è il salvagente e il trampolino di lancio, ma anche – quando si è meno fortunati – un luogo dove si è duramente presi in giro o dove ci si sente invisibili? Quando, suggestionati dal gruppo e desiderosi di apparire e di integrarsi, si è capaci di conformarci in tutto alle attese degli altri?
Nuove forme di prostituzioni e perversioni
Altre ragazze, anche giovanissime, si mostrano in cambio di soldi o di una ricarica, oppure offrono dei “servizi” in cambio di un cellulare. Niente di nuovo se non per il fatto che a compiere questi atti sono ragazze giovanissime, spesso benestanti e senza particolari scrupoli. In fondo – sembrano dire – il corpo è mio e decido solo io come utilizzarlo. Il sesso viene così sempre più sganciato non solo dalla fecondità, ma dagli stessi sentimenti: si opta per una “scopata a progetto”, dove entrambi i soggetti vogliono divertirsi, “distendersi”, senza impegnarsi minimamente. E’ la generazione dei “trombamici”: ci si trova per una scopata e poi… amici come prima. Oppure si usano siti per single che, soddisfatto il proprio impulso ormonale, vogliono tornare alla loro vita di sempre.
Dalla mentalità pornografica derivano anche le tendenze al voyerismo e al corrispondente esibizionismo: si cerca eccitamento guardando le performance altrui o mostrandosi agli altri in atteggiamenti erotici. La Hargot (Una gioventù sessualmente liberata (o quasi)”, Sonzogno, 2017) racconta di tredicenni che si filmano o si fanno filmare mentre guardano materiale pornografico in classe o nei bagni scolastici, mentre si masturbano (da soli o in gruppo), o ricevono prestazioni sessuali da qualche ragazza disponibile, anche lei in ricerca di eccitazione a buon mercato.
E il “comune” senso del pudore? Ce l’hanno anche gli adolescenti, ma è comune a loro più che al resto della società: per alcuni versi sono più pudici della mia generazione, basti pensare al boxer indossato sotto il costume da mare (rigorosamente a pantaloncino) o alla doccia negli spogliatoi fatta spesso tenendosi le mutande. Anche le ragazze, spinte a mostrarsi in maniera sempre più provocante, sono attente a non superare quel limite di decenza che le declasserebbe da sexy a puttane. Mostrarsi si, ma con e per le persone con cui si vive un’intimità o per il gruppo di amici che può apprezzare le performance e far aumentare “prestigio”, senza esagerare per non rischiare il ridicolo o confronti da cui si possa uscire perdenti.



[1] E’ quanto raccontato, ad esempio, nel romanzo giovanile (e nella serie TV che ne è stata tratta nel 1016 dalla Netflix) “Tredici” di Jay Ascher (2007) storia di una adolescente americana che, prima di suicidarsi, decide di rivelare i tredici motivi che l’hanno spinta a togliersi la vita. Tra questi motivi c’è uno stupro e diversi atti di cyberbullismo di cui è stata vittima.

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