II Domenica Tempo ordinario (Anno A)

In quel tempo, Giovanni, vedendo Gesù venire verso di lui, disse: «Ecco l'agnello di Dio, colui che toglie il peccato del mondo! Egli è colui del quale ho detto: “Dopo di me viene un uomo che è avanti a me, perché era prima di me”. Io non lo conoscevo, ma sono venuto a battezzare nell'acqua, perché egli fosse manifestato a Israele».
Giovanni testimoniò dicendo: «Ho contemplato lo Spirito discendere come una colomba dal cielo e rimanere su di lui. Io non lo conoscevo, ma proprio colui che mi ha inviato a battezzare nell'acqua mi disse: “Colui sul quale vedrai discendere e rimanere lo Spirito, è lui che battezza nello Spirito Santo”. E io ho visto e ho testimoniato che questi è il Figlio di Dio». (Gv 1,29-34)

Vorrei soffermarmi su due immagini contenute nel vangelo di questa domenica con la quale riprendiamo, dietro a Gesù, il nostro tempo ordinario: l’indice puntato di Giovanni Battista e l’agnello di Dio.

-       L’INDICE PUNTATO su Gesù da parte di Giovanni Battista ci dovrebbe innanzitutto renderci grati per tutti coloro che, nella nostra vita, ci hanno insegnato a riconoscere e seguire Gesù. Personalmente penso a mia nonna, ai miei genitori, ai miei fratelli e a tanti sacerdoti e catechisti che hanno puntato la loro attenzione non su se stessi, ma sul Signore che viene verso di noi. Quando si parla male della Chiesa per le incoerenze e addirittura per crimini che vengono commessi da ministri di Dio, dimentichiamo il bene che abbiamo ricevuto da tanti altri ministri che, nonostante i loro limiti, si sforzano ad indicare ed educare alla fede. Personalmente ho ricevuto tanto dalla Chiesa: tanto bene e ben poco male. Spero che anche voi possiate dire altrettanto.

-       L’INDICE PUNTATO ci ricorda anche il dovere che abbiamo nell’indicare agli altri la presenza di Gesù. Penso a chi è a scuola o a lavoro, a chi è in famiglia o incontra vicini di casa, conoscenti… Giovanni parla a tutti di Gesù, lo sa riconoscere, lo sa indicare, invita a seguirlo. Lui è voce che grida, non è la parola, è un indice puntato non su sé stesso, ma su Dio. Noi siamo testimoni della presenza di Gesù? La nostra vita parla di questa presenza? Le nostre scelte quotidiane indicano che seguiamo i suoi insegnamenti?

-       Indicare Gesù significa innanzitutto indicare ciò che è buono, bello, luminoso, positivo.

Chi è Gesù Cristo?

Giovanni Battista ci offre una definizione/indicazione per noi strana (l'AGNELLO di Dio), ma ricca di allusioni bibliche:
     - come "AGNELLO MANSUETO" (cf. Isaia): l'agnello, nella Bibbia, è il simbolo della non violenza, della mansuetudine, dell'innocenza. In Gesù Dio si mostra come un Dio umile e mite, che non incute paura, piuttosto TENEREZZA (come il bambinello contemplato a Natale), che non può fare mai del male, piuttosto riceverlo.

Mentre il mondo crede nella forza della violenza per affermare se stessi e le proprie idee, Gesù incarna e insegna la forza della mitezza, l'unica che alla fine risulta davvero vittoriosa ("Io ho vinto il mondo!").

    - come "AGNELLO SACRIFICALE": con Gesù scompare il rito dell'offrire sacrifici (animali e, ahimè, umani) di comunione e/o di riconciliazione.

Davanti a Dio non si andava a mani vuote, si offriva un dono che esprimeva il desiderio di riconciliazione e di comunione con Dio. E l'agnello era l'animale più comune da sacrificare:

quello che rimandava alla CENA PASQUALE, all’evento di LIBERAZIONE dalla schiavitù d’Egitto preceduto dall’evento di SALVEZZA espresso dal SANGUE dell’agnello asperso negli architravi e stipiti delle porte: salvezza dalla morte portata dall’angelo distruttore.

> Gesù è l’agnello il cui sangue ci libera dalla morte del peccato e ci apre il cammino verso la terra promessa, verso il Regno di Dio, verso la beatitudine da lui promessa e concessa.

> Gesù è l’unico sacrificio gradito a Dio: il Signore non chiede più sacrifici all'uomo, ma sacrifica se stesso; non pretende la tua vita, offre la sua; non spezza nessuno, spezza se stesso; non prende niente, dona tutto.

> Gesù, ci dice l’evangelista Giovanni, è sacrificato nel giorno della Parasceve, quello in cui venivano macellati gli agnellini destinati alla cena pasquale; sacrificato senza che fosse spezzato osso: integro, come doveva essere l’agnello.

> Gesù è il sacrificio (lett.: fatto sacro, azione sacra) che toglie il PECCATO DEL MONDO: non al plurale (i nostri sbagli, frutti di fragilità e limiti umani, continueranno a ferire e a ferirci). E’ al singolare, ad indicare il peccato per eccellenza, ovvero il rifiuto di Dio che è amore, il bestemmiare lo Spirito che è comunione, opponendosi a Lui: Gesù è venuto a donare amore a chi era senza amore e si era chiuso, incattivito, a chi non crede nell’amore.

> Gesù è l’agnello TRIONFANTE descritto nell’Apocalisse, colui che ci manda come “agnelli in mezzo ai lupi”, che ci invita ad estirpare il male con la mitezza.

Noi, i discepoli, siamo coloro che seguono l'agnello (Ap 14,4). Se questo seguire lo intendiamo in un'ottica sacrificale, il cristianesimo diventa immolazione, diminuzione, sofferenza. Ma se capiamo che la vera imitazione di Gesù è amare quelli che lui amava, desiderare ciò che lui desiderava, rifiutare ciò che lui rifiutava, toccare quelli che lui toccava e come lui li toccava, con la sua delicatezza, concretezza, amorevolezza, e non avere paura, e non fare paura, e liberare dalla paura, allora sì lo seguiamo davvero, impegnati con lui a togliere via il peccato del mondo, a togliere respiro e terreno al male, ad opporci alla logica sbagliata del mondo, a guarirlo dal disamore che lo intristisce. 

“Io non lo conoscevo”: lo conoscevo come uomo, in qualità di parente, per sentito dire, non in qualità di inviato di Dio, di Messia. E io lo conosco davvero? Ho un rapporto personale con Lui?

Se così, probabilmente, non è, impariamo anche noi a conoscerlo, a crederlo, a seguirlo, a pregarlo, ad indicarlo e farlo così conoscere.