SOLENNITA’ DI NOSTRO SIGNORE GESU’ CRISTO RE DELL’ UNIVERSO

Partiamo dal testo ed individuiamo quali sono gli attori in scena e cosa fanno e dicono:

In quel tempo, [dopo che ebbero crocifisso Gesù,]

1.    il popolo                                                    > stava a vedere;

2.    i capi (religiosi)                                          > invece deridevano Gesù dicendo:

«Ha salvato altri! (affermativo!) Salvi se stesso, se è lui il Cristo di Dio, l’eletto».

(“SE”: richiama le tentazioni del deserto)

3.    Anche i soldati (= potere politico)             > lo deridevano, gli si accostavano per porgergli dell’aceto e dicevano:

«Se tu sei il re dei Giudei, salva te stesso».

Sopra di lui c’era anche una scritta: «Costui è il re dei Giudei» (INRI: Iesus Nazarerenus Rex Iudeorum).

(Sia il potere religioso che quello politico intendono il potere come vantaggio innanzitutto per sé stessi.

Rimprovero religioso: non sei adeguato al modello religioso: l’eletto è uno che ha potere e lo usa innanzitutto per se stesso, è vincente e trionfante;

“        politico: non sei adeguato all’idea di Re: non hai potere, non sei capace neanche di fare i tuoi interessi come ogni re )

4.    Uno dei malfattori appesi alla croce       > lo insultava:

«Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi!».

(rabbia di chi si trova nel dolore, in prossimità della morte, e chiede solo di evitare tutto questo: Rappresenta l’umanità sofferente, appesa con Cristo alla croce, con tutti i suoi problemi e la sua amarezza)

5.    L’altro invece                                            > lo rimproverava dicendo:

«Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male».

(Ha timor di Dio (= fede in Dio), riconosce le sue colpe e l’innocenza di Gesù che entrerà nel suo Regno come Re)

Ø  Si rivolge a Gesù:

E disse: «Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno».

(Non gli chiede di essere privato del dolore e della morte, ma di essere RICORDATO: di avere uno spazio nella sua vita, di entrare in relazione con Lui: )

6.    (Gesù) Gli rispose: «In verità io ti dico: oggi con me sarai (= sei ed è) nel paradiso».

(Solo lui riceve risposta: gli altri chiedevano una salvezza religiosa o politica, il malfattore che il dolore finisca, l’altro chiede una relazione: solo lui riceve quanto chiede, perché è l’unica cosa che realmente conta, che Gesù è disposto – per il nostro bene – a donarci.

Hai chiesto un posto nel mio cuore? Hai chiesto una relazione con me? Stare con me vuol dire entrare nel paradiso. Oggi. La frase di Gesù questo significa: stare in paradiso vuol dire stare con me. E questo accade comunque oggi. ).

Alla FINE DELL’ANNO LITURGICO contempliamo con queste parole la realtà piena di Gesù, la sua vera identità di RE dell’Universo, cioè di SOVRANO ASSOLUTO: tutto deriva e dipende da Lui, ha il potere su tutto/i.

Ma come mostra il suo POTERE? Qual è il suo trono? UNA CROCE: sulla croce dona tutto ciò che è ed ha.

Che POTERE è il suo? Lui che non può muoversi, che viene deriso, insultato, malmenato ed ucciso, mostra il POTERE DI AMARE (per primo, sempre, tutti, senza condizioni, gratuitamente, senza limiti).

Poteva tenersi la sua vita: scappare, rinnegare… ma noi saremmo rimasti privi di Lui, privi di Dio, privi di speranza nella vita eterna, nell’amore di Dio che, in croce, ci dice: “Tu sei talmente importante per me da donarti la mia vita”, così come nel Vangelo di Giovanni è scritto “Dio ci ha talmente amati da dare il suo Figlio unigenito per noi”.

Gesù è un re giustiziato, ma non vinto; un re con una derisoria corona di spine che muore ostinatamente amando; un re che noi possiamo rifiutare, deridere, ma che non potrà mai più rifiutare noi.

Gesù è un Re che non vuol essere servito, ma si mette a nostro servizio; che non pretende la nostra vita, ma ci dona la sua. Ci chiede di fare altrettanto. Con Lui. Per amore.

Noi siamo re, sovrani e signori della nostra vita, nel momento in cui siamo liberi, capaci di spenderla per qualcosa e qualcuno per cui valga la pena vivere e dunque anche morire.

Dice Paolo, «se moriamo con lui, con lui anche vivremo; se perseveriamo, con lui anche regneremo» (2Tm 2,11s). Il vero problema è stare con lui. Con lui la croce diventa la porta del paradiso. Questo è il suo potere.