IL BATTESIMO DI GESU' (Mc 1,9-11; Lc 3,21-22; Mt 3,13-17; Gv 1,29-34)

Il Battesimo inaugura il tempo in cui Gesù, uomo maturo, entra sulla scena pubblica. É il momento del discorso programmatico, eppure la prima cosa che egli fa non è mostrarsi protagonista di gesti straordinari né di un insegnamento, bensì porsi come un peccatore solidale con gli altri peccatori. Gesù inizia il suo cammino, il suo ministero pubblico, facendosi battezzare, cioè immergendosi nella nostra umanità segnata dal peccato e desiderosa di perdono e purificazione: è necessario per il Figlio farsi fratello, essere pienamente solidale con la nostra condizione umana.
Da questo momento in poi Gesù, così come coloro che si mettevano in fila per farsi battezzare da Giovanni, cambia la sua vita. Per trent’anni nessuno ha saputo granché di lui: lo conoscono solo i suoi parenti e la gente di Nazareth dove ha trascorso una vita normalissima. Adesso, di fronte a Giovanni Battista, sulle rive del Giordano, Gesù sa che la sua vita sta per cambiare completamente. Non sarà più solo figlio di Maria e Giuseppe, ma il Rabbi, il Maestro che mostra il volto del Padre suo e Padre nostro.
Questo recarsi di Gesù da Giovanni per essere battezzato apparirà azione scandalosa persino per i primi cristiani, alcuni dei quali cercheranno di minimizzare l’evento. Eppure tutti e quattro i Vangeli ce lo testimoniano: Gesù si associa ai peccatori nel chiedere a Giovanni il Battesimo. L’altro si oppone, ma Gesù ribatte: «Lascia fare per ora!» (Lc 3,15), invitandolo a compiere la volontà di Dio, la sua giustizia. E la giustizia di Dio è quella particolare coerenza con cui egli intende realizzare la sua misericordia verso i peccatori, il suo disegno universale di salvezza. Giovanni allora acconsente e si sottomette al volere di Gesù, il quale a sua volta si sottomette a lui nel Battesimo. Commentando l’episodio Ermes Ronchi scrive[1]:
«Questi è il Figlio mio, l'amato: in lui ho posto il mio compiacimento». Questo fatto eccezionale, che avviene in un luogo qualsiasi e non nei recinti del sacro, lo strapparsi dei cieli con la dichiarazione d'amore di Dio e il volo ad ali aperte dello Spirito, è avvenuto anche per noi, ciò che il Padre dà a Gesù è dato ad ognuno. Lo garantisce un'espressione emozionante di Gesù: Sappiano, Padre, che li hai amati come hai amato me (Gv 17,23). Dio ama noi come ha amato Gesù, con la stessa intensità, la stessa passione, lo stesso slancio. Dio preferisce ciascuno, ognuno è figlio suo prediletto. Per il Padre io come Gesù, la stessa dichiarazione d'amore, le stesse tre parole: Figlio, amato, mio compiacimento. 
Figlio è la prima parola. Un termine tecnico nel linguaggio biblico, dal significato preciso: «figlio» è colui che compie le stesse opere del Padre, che fa ciò che il padre fa, che gli assomiglia in tutto.
Amato. Prima che tu agisca, prima di ogni merito, che tu lo sappia o no, ad ogni risveglio il tuo nome per Dio è «amato». Immeritato, pregiudiziale, immotivato amore.
Mio compiacimento. Termine inusuale ma bellissimo, che deriva dal verbo «piacere»: tu mi piaci, mi fai felice, è bello stare con te. Ma quale gioia, quale soddisfazione può venire al Padre da questa canna fragile sempre sul punto di rompersi che sono io, da questo stoppino fumigante?
Al nostro Battesimo, esattamente come al Giordano, una voce ha ripetuto: Figlio, tu mi assomigli, io ti amo, tu mi dai gioia. Hai dentro il respiro del cielo, il soffio di Dio che ti avvolge, ti modella, trasforma pensieri, affetti, speranze, ti fa simile a me. 
Ad ogni mattino, anche i più oscuri, inizia la tua giornata ascoltando per prima la Voce del Padre: Figlio, amore mio, mia gioia. E sentirai il buio che si squarcia e l'amore che spiega le sue ali dentro di te.
La prima scena, quella del Battesimo, corrisponde all’ultima scena, quella della morte. Il parallelismo è messo in evidenza da Silvano Fausti, che annota:
Qui lo vediamo in fila coi peccatori, là lo vedremo in croce in mezzo a loro; qui inizia il suo servizio regale, là lo vedremo definitivamente sul trono; qui si immerge nell'acqua da cui tutti nasciamo, là affogherà nella morte del malfattore di cui tutti moriamo; qui si squarciano i cieli, là il velo del tempio; qui scende lo Spirito, là “spirò”; qui una voce dal cielo lo proclama Figlio, là una voce dalla terra lo riconosce tale[2].



[1] E. Ronchi, omelia del Battesimo del Signore, 9.1.2014
[2] S. Fausti, Ricorda e racconta il Vangelo, p.23. 

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