La regola di sant'Agostino per le coppie cristiane
La comunità dei Canonici Regolari Lateranensi del Brasile ha adattato la Regola di Sant'Agostino per un percorso di spiritualità coniugale. Il mio confratello p. Tino Treccani ha gentilmente tradotto il testo in italiano.
NORME DELLA VITA COMUNE MATRIMONIALE
SCRITTE DA SANTO AGOSTINO
FONDAMENTI DELLA VITA COMUNE MATRIMONIALE
1. Prima di tutto, cari sposi, amate Dio e poi amatevi gli uni gli altri.
2. Questi sono i comandamenti che
vi sono stati dati: i primi come cristiani, i secondi come sposati.
3. La vita coniugale deve dimorare di comune
accordo nella casa, formando un'anima sola e un cuore solo orientato
verso Dio.
4. Nulla dovrebbe essere proprio, ma tutto
comune. Così hanno fatto gli Apostoli:
"... tutte le cose erano comuni fra loro, e ciascuno riceveva
secondo le sue necessità" (At 4,32).
5. Se ci sono differenze economiche prima del
matrimonio, dovrebbero scomparire nella vita di coppia, in modo che tutto
sia comune.
6. Vivete in armonia e buona comprensione, e
riveritevi l'un l'altro per il Dio che è in voi, di cui siete templi.
PREGHIERA
7. Dedicatevi alla
preghiera per un po' di tempo durante il giorno.
8. Quando preghi Dio con le tue preghiere
o con quelle memorizzate, mediti nel tuo cuore su ciò che è espresso a
parole.
OBBEDIENZA E MORTIFICAZIONE
9. Padroneggia la tua carne digiunando e astenendoti
da cibi e bevande quando è necessario e la salute lo consente.
10. Durante i pasti, parla senza confusione
o discussioni, in modo che non sia solo il corpo a essere nutrito, ma
anche l'amore per la comunicazione sia nutrito.
11. Colui che è più forte a
sopportare le privazioni, a considerarsi
più felice e ad essere
meno esigente, è meglio aver bisogno di
poco che possedere molto.
CASTITA’
12. Andate insieme alle giostre e ai divertimenti e,
dove dovreste andare, rimanete insieme.
13. Nelle riunioni sociali, negli atteggiamenti
o in uno qualsiasi dei tuoi movimenti, non fare nulla che possa scandalizzare qualcuno. Lasciate che il
vostro comportamento sia quello che si addice ai figli di Dio.
14. Quando incontri una persona dell'altro
sesso, non notarla. Infatti, se quando si esce di
casa il fatto di vedere e parlare con gli altri non è
un grosso problema, d'altra parte è riprovevole desiderarli
o desiderarli. Non solo dal tatto e dall'affetto, ma anche dallo
sguardo, sorge la concupiscenza. E non dite che il
cuore è puro, se gli occhi sono impuri, perché gli
occhi impuri rivelano l'impurità del cuore. E quando
reciprocamente e secondo la concupiscenza della carne l'uno e l'altro si
dilettano in sguardi reciproci e pensieri impuri, anche senza parlare o
addirittura venire per la via, il cuore diventa impuro e la castità
dei costumi scompare.
15. E chi si accorge di una donna o di un uomo ama
essere osservato da lei o da lui, non creda che qualcuno lo veda quando lo fa;
è visto perfettamente, e da coloro che meno credono di vederlo. Anche se è
nascosta agli occhi degli uomini, come può essere nascosta a colui che
vede tutto e a cui nulla può essere nascosto? Penserete
che non vi vede, perché vede con la stessa
pazienza e saggezza?
16. Ciascuno abbia paura di dispiacere a Dio,
per non piacere a coloro che deve. Già la Scrittura ci avverte:
"Chi ha occhi insaziabili è in abominio al Signore" (Proverbi
27: 20).
17. Chi percepisce una leggerezza nel consorte, lo
avvisi subito, affinché ciò che ha
iniziato non continui, ma sia presto corretto.
18. Se, nonostante l'avvertimento, cade di nuovo
nello stesso errore, in tal caso colui che lo ha scoperto lo tratti come un ferito
bisognoso di guarigione; se necessario, lo comunichi a un altro o a un terzo,
affinché sia persuaso da coloro che lo trovano più facile. E non crediate che
sia volere il male quando si rivela. Al contrario, non si è innocenti
se con il silenzio si permette la perdizione di coloro che,
avvertiti, potrebbero essere salvati. Se tuo
figlio avesse una ferita sul corpo, che voleva nascondere per paura
di essere curato, non sarebbe crudele tacere e
misericordioso denunciarlo? A maggior
ragione dovresti denunciare la parte morale, affinché
il tuo cuore non marcisca con ciò che è più pernicioso.
19. Se, una volta avvertito, non vuole
correggersi, si cerchi qualcuno che abbia ascendenza su di lui, prima di informare
gli altri da cui può essere persuaso, perché ogni volta che è possibile si
osservi il segreto. Ma se nega l'accusa, si dovrebbe ricorrere
ad altri mezzi in modo che più di un testimone possa persuaderlo a uscire
dal torto. E rifiutarsi di correggersi in errori gravi può essere
abbandonato, anche se non si vuole. Questo atteggiamento non
è dettato dalla crudeltà, ma dalla misericordia, affinché con
il cattivo esempio altri non si perdano.
20. Tutto ciò che è stato detto sulla vista, si
osservi con fedeltà e diligenza anche negli altri difetti che devono
essere rivelati, mai permessi, manifestati e corretti, con
molto amore per la consorte e odio per il vizio.
21. Di conseguenza, se è così
progredito nel male, ricevendo segretamente lettere o doni, se lo confessa
spontaneamente, sia perdonato dall'altro e incoraggiato dalla preghiera;
ma se viene scoperto, deve essere trattato con più rigore fino a quando
non sia definitivamente corretto.
22. Tenete in casa i vostri vestiti e le
vostre altre cose, e come vi nutrite di una fonte comune, così vestitevi con le
stesse vesti. Quando sorgono litigi e mormorii tra di voi perché ricevete
i vostri vestiti in cattive condizioni, concludete da questo quanto vi
manca quel santo mantello interiore del cuore, perché finite per litigare
per il mantello del corpo.
23. Nessuno faccia nulla esclusivamente
per se stesso, ma tutto deve esser fatto per la comunione di vita, con più
entusiasmo e dedizione che se lo fosse era per la persona
stessa. Infatti la carità, di cui sta scritto che «non cerca le
cose che gli appartengono» (1 Cor 13,5), è intesa in questo modo: che preferisce
il comune al proprio e non il
proprio al comune. Pertanto, nella misura in cui ti prendi
cura delle cose comuni piuttosto che delle cose private, saprai
com'è il tuo spirito comunitario; in modo che in tutte le
cose ordinarie di cui abbiamo bisogno, la carità abbia la preferenza,
che rimarrà per sempre.
24. Quando uno di voi dice di essere malato,
credete all'altra persona, anche se non ve ne rendete conto. E quando necessario,
portalo dal medico senza indugio, anche se non ti piace.
25. Chi guadagna il denaro lo dia a chi lo
amministra e non tardi a rispondere alle richieste di chi è
nel bisogno.
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Riassumendo, ciò che importa è che ognuno di voi ami la sua sposa come
se stesso, e la sposa rispetti suo marito (Ef 5,33). Figli, obbedite ai
vostri genitori secondo il Signore; perché questo è giusto (Ef. 6,1).
Genitori, non esasperate i vostri figli. Al contrario, crescete-li con
l’educazione e la dottrina del Signore. (Ef. 6,4) |
PERDONO DELLE OFFESE
26. Che non ci sia litigio tra di voi e, se ce
n'è, terminatelo il più presto possibile, affinché l'ira non si trasformi in
odio e non trasformi una pagliuzza in una trave, rendendo l'anima omicida. Così infatti si
legge: «Chi odia il proprio fratello è omicida» (1 Gv 3,15).
27. Chiunque offende un altro con un obbrobrio o
un'ingiuria, o gettandogli in faccia una grave colpa, deve dare soddisfazione
per riparare al più presto ciò che ha fatto, e chi è stato offeso perdoni
senza indugio né discussione. E se si sono offesi a vicenda, devono chiedersi
perdono e perdonarsi a vicenda durante il tempo della preghiera, che
non deve essere dimenticato, perché più vi dedicate alla preghiera,
meglio state.
28. È meglio per colui che, sebbene sia
spesso tentato dall'ira, tuttavia è pronto a chiedere scusa a coloro che sono
arrabbiati, ma è più propenso a chiedere perdono o a riconciliarsi. Chi non
vuole mai chiedere perdono o non lo fa con il
cuore non merita il sacramento del matrimonio.
29. Evita le parole pesanti e, se mai escono
dalla tua bocca, non tardare a offrire la
medicina con la stessa bocca che ha fatto le ferite.
30. Infine, quando la
necessità della disciplina ti ha costretto a pronunciare parole dure per
rimproverare i tuoi figli, se pensi di aver esagerato con loro, non è
necessario che tu chieda scuse, non che avere troppa umiltà con chi
ha bisogno di obbedire indebolisca l'autorità di
governare. Ma chiedete sempre perdono al Signore di
tutti, che conosce l'affetto che avete per
coloro che avete corretto più di quanto fosse
giusto. L'amicizia e l'amore tra di
voi non dovrebbero essere solo umani, ma anche spirituali.
L'AUTORITÀ
31. Il padre deve essere obbedito e rispettato,
affinché Dio non sia offeso nella sua stessa persona. Ha il
compito di prendersi cura della sua famiglia.
32. Toccherà a tutti, ma soprattutto al padre,
motivare la vita spirituale in famiglia. La funzione del padre
non è quella di governare con autorità, ma di servire con
carità. Che sia rispettato da tutti e che
ciascuno veda in
lui il rappresentante di Dio. Mostratevi dentro e
fuori la vostra casa come esempio di opere buone. A volte controllando di
più gli audaci, a volte incoraggiando gli accomodati, a volte agendo con
pazienza e aiutando i più deboli, essendo piacevoli nella disciplina
e applicando punizioni quando necessario. Preferisca essere
amato piuttosto che temuto, pensando sempre che dovrai rendere conto a Dio
di coloro che ti sono stati affidati.
33. L'obbedienza e la cooperazione dei familiari sono
indispensabili per il bene di tutti. Colui che si trova
nel posto più alto deve essere aiutato perché è
più in pericolo.
ULTIMA RACCOMANDAZIONE
34. Il Signore vi conceda di
osservare questi consigli con amore, intrisi di bellezza spirituale, emanando
il buon odore di Cristo, in santa comunione, non come servi sotto la legge, ma
come figli che vivono sotto la grazia. E se mettete in
pratica tutti questi consigli, rendete grazie a Dio, fonte di tutti i
beni. Ma se qualcuno di voi si accorge di aver fallito in
qualcosa, deplori il passato, si guardi al futuro, chiedendo a
Dio di perdonargli la sua colpa e di non indurlo in tentazione.
FAMIGLIA LATERANENSE
LEGATA ALL’ ORDINE
DEI CANONICI REGOLARI LATERANENSI
COMUNITA’ “MÃE DO SALVADOR”
CAMPINA GRANDE-PB
