Omelia per la IV Domenica di Pasqua ("Io sono il buon pastore")

La IV domenica di Pasqua è ogni anno dedicata al buon Pastore, immagine con cui Gesù si presenta nel 10° capitolo del Vangelo di Giovanni e che è particolarmente cara alla tradizione biblica e al cristianesimo primitivo.

Accanto a questo tema c'è la preghiera per le vocazioni sacerdotali. A Roma (così come in molte altre Diocesi del mondo) saranno consacrati nuovi sacerdoti. Sarà anche l'occasione per ringraziare e salutare il Cardinal Vicario De Donatis che è stato scelto dal Papa per altri incarichi.

"Io sono" è l'autopresentazione divina di Gesù che si rivela in questo caso come il:

Buon = esemplare, il vero pastore, modello (bello) del pastore.

Ogni sacerdote è un pastore a immagine del Pastore: non può essere un mestierante, un impiegato, un mercenario: come Gesù si affeziona e si dona alle pecore che gli sono affidate. Esse mi appartengono: le conosco e loro conoscono me: c’è un rapporto personale, intimo con ciascuna di esse.

In che cosa consiste la sua bontà? Nell’essere pastore mite, gentile, paziente, delicato? No, per ben 5 volte il vangelo oggi lo spiega con il gesto di dare, offrire, donare, porre in gioco la propria vita. Fare le cose per amore (e secondo la “volontà divina”). Chiediamoci: cosa farebbe Dio/Gesù in questa situazione?

Il lavoro di Dio è offrire vita, alimentare la vita del gregge. Un Dio pastore che non chiede, ma offre; che non prende niente e dona tutto; non toglie vita, offre la sua anche a coloro che gliela tolgono. Questo è il comando che ha ricevuto dal Padre. Non un comando ma “il” comando, l’unico, l’essenziale.

Come le pecore abbiamo bisogno di protezione. La vita è sempre in pericolo: ci sono lupi (che rapiscono= prendono per sé e disperdono), ladri e briganti. Non possiamo fidarci dei mercenari, dei salariati. Solo nell’affidarci a Lui sperimentiamo la grazia e la pace. 

“Homo homini lupus” diceva il filosofo inglese Hobbes: "l'uomo è lupo per l'uomo", vive secondo istinti di sopravvivenza e di sopraffazione, dove il più forte comanda e spadroneggia sugli altri.

Gesù ci invita a diventare come Dio per uscire da questa spirale dove il più forte comanda e schiaccia per i propri interessi. Solo seguendo l’esempio di Dio l’uomo può realizzare la sua umanità. A una cultura del prendere (fatta di competitività, rivalità e violenza), subentra una cultura del dare (fatta di fraternità, solidarietà e amore). Una vita bella, vivibile, divina.

Il pastore è nel linguaggio biblico il simbolo di chi governa, amministra, ha responsabilità (sacerdoti, ma anche genitori, nonni, maestri…). Il vero pastore comunica vita e libertà: il Vangelo non vuole assolutamente essere un invito alla sottomissione gregaria nella Chiesa, ma piuttosto una dura condanna per coloro che abusano della loro autorità. Tema attuale.

Il buon pastore è l’immagine positiva dell’autorità. Gesù è il pastore ideale, il vero pastore, punto di riferimento serio per tutti coloro che esercitano una qualche autorità nella Chiesa e nella società.

Anche quelle di altri recinti: mandato missionario. Diverranno un solo gregge (non un solo ovile): unità nella distinzione.

A ciascuno ripete: tu mi importi. Siamo importanti per Dio!

Signore, non ti importa che moriamo? Gridano li apostoli spaventati dalla tempesta. E il Signore risponde placando il mare, sgridando il vento, per dire: Sì, mi importa di te, mi importa la tua vita, tu sei importante. Non temere!

Lo ripete a ciascuno: mi importano i passeri del cielo ma tu vali di più. Mi importano i gigli del campo ma tu conti più di tutti i gigli del mondo.

Il comandamento che impariamo dal pastore bello è che la vita è dono. "Dare vita" significa contagiare d’amore, libertà e coraggio chi avvicini, di vitalità ed energia chi incontri. Significa trasmettere le cose che ti fanno vivere, che fanno lieta, generosa e forte la tua vita, bella la tua fede, contagiosi i motivi della tua gioia.

Seguendo Gesù, pastore e tempio perfetto (1° lettura: Gesù pietra angolare), fonte unica di salvezza, diventiamo fratelli e Figli del Padre (2° lettura). Invito a guardare alle nostre origini (Gesù incarnato nella storia, operante nel presente, nel suo nome = nella sua persona) e al nostro futuro (quel che saremo e che non è stato ancora rivelato).