ESALTAZIONE DELLA SANTA CROCE (o meglio NELLA SANTA CROCE)

 

Cos’era la CROCE? Uno strumento per uccidere in modo crudele e infamante, riservato ai briganti, agli schiavi, ai maledetti dagli uomini… La morte di croce poteva essere augurata come macabra ingiuria per i nemici, come mostra un graffito trovato sui muri di Pompei: «Che tu sia crocifisso». Oggi diremo “Che tu possa morire ammazzato”.

Non si vuole certo esaltare un tale strumento di morte, ma evidenziare come tale strumento sia diventato in Gesù uno strumento di vita (eterna). Gesù viene INNALZATO/ELEVATO da terra sulla croce, viene GLORIFICATO/ESALTATO nella croce, cioè viene mostrata sulla croce la sua GLORIA, ovvero il suo “peso”, la sua identità divina: sulla croce mostra il suo amore per noi. Ci ha amati fino al punto da dare la sua stessa vita (umana e divina). Questa è la salvezza che abbiamo ricevuto.

L’immagine classica del Crocifisso che troviamo ovunque (molto più dell’immagine della Resurrezione che troviamo in poche chiese, come nella nostra) ci ricorda che la morte, anche la più dolorosa, infamante, ingiusta, prematura – come è stata quella di Gesù – non è la fine della vita, ma il passaggio (doloroso) dalla vita terrena ad una vita eterna. Una mamma che ha partorito ricorda il dolore del parto, ma soprattutto la gioia di abbracciare, accudire, amare un figlio che è nato. Come il chicco di grano che marcisce nel terreno e si trasforma in germoglio che porterà frutto. Se non muore (marcisce) non porterà mai frutto, ma rimane nel suo involucro, quello del seme.

La festa ha un’origine storica: il 14 settembre 327 fu esposta nella basilica costantiniana del Santo Sepolcro a Gerusalemme, ed adorata per la prima volta la reliquia della croce ritrovata dalla madre di Costantino, sant’Elena, giunta nella Terra Santa per un pellegrinaggio.

Il Vangelo accenna al colloquio notturno che Gesù ebbe con Nicodemo, un importante dottore della legge che vuole conoscere Gesù, ma lo fa di notte, quando non può essere visto.

Gesù gli disse che, come nel deserto era stato innalzato da Mosè un segno di salvezza per Israele (cfr. Nm 21,4-9), così sarebbe stato innalzato il Figlio dell’uomo, perché chiunque guardasse a lui con fede possa trovare la vita.

Il riferimento è all’episodio che ci è stato riportato nella prima lettura: il popolo d’Israele è in cammino verso la Terra Promessa. È stato liberato dalla schiavitù egiziana, ma per giungere alla meta deve fare un faticoso e lunghissimo (40 anni!) cammino nel deserto. La fatica fa mormorare il popolo che si ribella a Dio e si lamenta con Mosè che lo sta conducendo. Il loro peccato è velenoso: rischia di scoraggiare, bloccare, dividere da Dio

La prima lettura mostra che l'immagine bronzea del serpente, dunque di ciò che morde e dà la morte, innalzata da Mosè e guardata dai figli d'Israele, dona vita e guarigione (Nm 21,8-9). Guardare in faccia il nostro male, ciò che ci avvelena, è operazione dolorosa, ma vitale.

Dio trasforma uno strumento di morte in uno strumento di vita (eterna). Ci mostra come passare dalla morte alla vita: amando! Non temendo/subendo la morte, ma accogliendola con fiducia.

La croce è diventata con Gesù Crocifisso il simbolo del cristianesimo: l’unione dell’asse verticale (divino: dal Padre al Figlio che si è incarnato come uomo in mezzo a noi) con quello orizzontale (della comunione che lo Spirito Santo ci aiuta a vivere con tutti). Gesù è disceso dal cielo, viene da Dio e vuole portarci con Lui a Dio: si è fatto uomo perché noi potessimo diventare esseri divini.

Esaltare la croce vuol dire dunque esaltare l’amore senza misura di Gesù. Questo amore viene esaltato, per esempio, da una mamma che dà la vita per il figlio, dalla moglie che cura il marito malato di sla, dal medico missionario che spende la vita per curare le malattie della gente povera, dal giovane che abbandona la carriera per il volontariato sociale. Lo esaltiamo anche noi quando ci segniamo con il segno della croce per aver scampato un pericolo, quando ci segniamo prima di intraprendere un viaggio o un nuovo lavoro, prima di prendere un pasto o di fare una preghiera. Quando facciamo il segno della croce non come segno scaramantico è come se dicessimo: grazie o Gesù perché mi hai amato senza misura. Rendimi capace di amare come te amici e nemici, credenti e non credenti, buoni e cattivi. Fa’ che la croce non sia un distintivo identitario che divide e separa ma un simbolo del tuo amore che salva e unisce.