Omelia per la XXII domenica del T.O./B: pratiche religiose o religione del cuore ?

 

A prima vista la questione centrale di questo brano evangelico sembra essere quella della PURITA' ovvero del rispetto dei riti e delle tradizioni antiche.

Quando si parla di purità non si intende parlare di condizioni igieniche, ma di pratiche religiose a cui i farisei, ebrei benestanti particolarmente ligi alle tradizioni, prestavano una cura quasi maniacale.

Si riteneva che il male, ciò che allontana da Dio, provenisse dalle cose esterne, in particolare da cibi e persone ritenute impure. Bastava stare lontano da tutto ciò e rispettare le norme igieniche di purificazione per garantirsi la purezza, la vicinanza e la benedizione di Dio. Il ragionamento era, in sintesi: io non mi contamino e sto a posto.

Oggi potrebbe essere tradotto con la convinzione che praticando particolari riti e devozioni mi garantisco la benevolenza di Dio, una sorta di assicurazione contro le disgrazie che sa più di magia e superstizione che di vera adesione a Dio.

Contro il rischio di una religione esteriore, Gesù inaugura la religione del cuore, dell'interiorità: siamo noi che rischiamo di allontaniamo da Dio (non certo lui e non certo gli altri). Se onoriamo Dio con la bocca e non con il cuore siamo come chi dice di amare una persona, gli ripete continuamente di amarla, ma in realtà non la ama: non basta dirlo! Non basta seguire le “tradizioni degli uomini”: se non ci aiutano a vivere la legge di Dio (“amerai Dio e il prossimo”) servono a ben poco.

Più volte nella Bibbia, e in questi brani, si parla di CUORE. Il cuore, nel linguaggio biblico, non è come per noi sinonimo di sentimenti, ma di “vita profonda”, è la sede di tutta la nostra vita: da lì partono idee, progetti, pensieri e decisioni. Il cristianesimo così è una religione del cuore non perché sia faccenda sentimentale, ma perché è un impegno che investe tutta la nostra vita trasformando lentamente le nostre idee e i nostri progetti, i nostri pensieri e le nostre azioni invitandoci a vivere e pensare così come viveva e pensava Gesù stesso.

Per questo è tanto duro Gesù: si rischia di svuotare il cristianesimo, di ridurlo ad un insieme di riti e di pratiche formali, superficiali, che non toccano la nostra vita, ma solo una parte ben piccola di essa. Quante volte ci ripetiamo il rischio di essere cristiani un'ora soltanto a settimana (quando và bene) e di essere ben altro appena usciamo dal portone di Chiesa. Quante volte veniamo additati da chi rimane fuori come ipocriti: buoni in Chiesa, ma diavoli in casa propria, con i parenti e i vicini. E io ripeto: immaginate se non venissero in Chiesa. Probabilmente sarebbero ancora peggiori. Perché noi non veniamo a Messa perché siamo migliori di chi non viene, ma per poter ricevere l’aiuto per essere migliori di quello che eravamo prima di entrare; per chiedere il perdono e la luce e la forza per migliorare.

Accanto al tema dell'ipocrisia c'è quello dell'origine del male. Dice Gesù che non sono le cose esterne a rendere impuro, cattivo l'uomo, ma ciò che esce dal suo interno, dal suo cuore. Qui infatti nascono i propositi di male: impurità, furti, omicidi, adultèri, avidità, malvagità, inganno, dissolutezza, invidia, calunnia, superbia, superficialità. È un lungo elenco che potrebbe essere sufficiente per un buon esame di coscienza, perché chi di noi non è caduto in qualcuno di questi “propositi di male”?

Siamo “puri” perché non abbiamo a che fare con persone e situazioni “pericolose” (non frequentiamo “cattive compagnie”, evitiamo di soffermarci su spettacoli osceni o violenti…), ma potremmo così solo essere dei frustrati che evitano di vivere per paura di sbagliare. L’alternativa è vivere la purezza interiore che rende pure anche le realtà e le persone che incontriamo:

Ricordo vagamente una storiella che parlava di due santi ospiti in una locanda. Il primo, grande fustigatore del male che alberga nella società, durante la notte si ritrova nella sua camera una prostituta che cerca di provocarlo. Lui prende un bastone e con violenza la caccia dalla sua camera e supera così la terribile tentazione. L'altro, il giorno seguente, si trova nella stessa situazione. È un santo noto per l'amore che ha per Dio e, veduta la prostituta, si gira dall'altra parte del suo letto e continua placidamente a dormire.

L’uso di internet, l’uso dei soldi … può essere fonte di impurità, di peccato. Ma internet, come i soldi e tanto altro sono STRUMENTI: dipende da come li usiamo! Dipende da noi! Dai nostri propositi!

Cosa dobbiamo allora fare per purificare il nostro cuore, la nostra vita? Chiedere aiuto a Dio, farci sostenere e stimolare da persone buone e positive, ricordarci della nostra fragilità e dunque “non giocare con il fuoco”.

Penso che una risposta possiamo coglierla dalla lettera di san Giacomo che ci è stata proposta:

“Accogliete con docilità la Parola che è stata piantata in voi e può portarvi alla salvezza. Siate di quelli che mettono in pratica la Parola e non ascoltatori soltanto, illudendo voi stessi”... Partite dal cuore stesso della Parola: amare Dio e il prossimo, a partire da quello più debole, considerare la nostra fragilità e il nostro continuo bisogno di perdono e conversione per chiedere aiuto a Dio e non insuperbirci nei confronti degli altri peccatori. Con una vita che: “pratica la giustizia, e dice la verità che ha nel cuore, non sparge calunnie con la sua lingua. Non fa danno al suo prossimo e non lancia insulti al suo vicino. Non presta il suo denaro a usura e non accetta doni contro l’innocente”.

Se faremo così non ci lasceremo contaminare da questo mondo e, soprattutto, eviteremo di contaminarlo ulteriormente con il nostro peccato, ma lo renderemo più bello e accogliente con il nostro sforzo di amare tutti, sempre e nonostante tutto.

IL VANGELO (in nero la parte "liturgica"):

Marco 7,1-8.14-15.21-23

¹Si riunirono attorno a lui i farisei e alcuni degli scribi, venuti da Gerusalemme. ²Avendo visto che alcuni dei suoi discepoli prendevano cibo con mani impure, cioè non lavate ³– i farisei infatti e tutti i Giudei non mangiano se non si sono lavati accuratamente le mani, attenendosi alla tradizione degli antichi ⁴e, tornando dal mercato, non mangiano senza aver fatto le abluzioni, e osservano molte altre cose per tradizione, come lavature di bicchieri, di stoviglie, di oggetti di rame e di letti –, ⁵quei farisei e scribi lo interrogarono: «Perché i tuoi discepoli non si comportano secondo la tradizione degli antichi, ma prendono cibo con mani impure?».
⁶Ed egli rispose loro: «Bene ha profetato Isaia di voi, ipocriti, come sta scritto:
Questo popolo mi onora con le labbra,
ma il suo cuore è lontano da me.
⁷Invano mi rendono culto,
insegnando dottrine che sono precetti di uomini.
⁸Trascurando il comandamento di Dio, voi osservate la tradizione degli uomini». ⁹E diceva loro: «Siete veramente abili nel rifiutare il comandamento di Dio per osservare la vostra tradizione. ¹⁰Mosè infatti disse: Onora tuo padre e tua madre, e: Chi maledice il padre o la madre sia messo a morte. ¹¹Voi invece dite: “Se uno dichiara al padre o alla madre: Ciò con cui dovrei aiutarti è korbàn, cioè offerta a Dio”, ¹²non gli consentite di fare più nulla per il padre o la madre. ¹³Così annullate la parola di Dio con la tradizione che avete tramandato voi. E di cose simili ne fate molte».
¹⁴Chiamata di nuovo la folla, diceva loro: «Ascoltatemi tutti e comprendete bene! ¹⁵Non c’è nulla fuori dell’uomo che, entrando in lui, possa renderlo impuro. Ma sono le cose che escono dall’uomo a renderlo impuro». [¹⁶]
¹⁷Quando entrò in una casa, lontano dalla folla, i suoi discepoli lo interrogavano sulla parabola. ¹⁸E disse loro: «Così neanche voi siete capaci di comprendere? Non capite che tutto ciò che entra nell’uomo dal di fuori non può renderlo impuro, ¹⁹perché non gli entra nel cuore ma nel ventre e va nella fogna?». Così rendeva puri tutti gli alimenti. ²⁰E diceva: «Ciò che esce dall’uomo è quello che rende impuro l’uomo. ²¹Dal di dentro infatti, cioè dal cuore degli uomini, escono i propositi di male: impurità, furti, omicidi, ²²adultèri, avidità, malvagità, inganno, dissolutezza, invidia, calunnia, superbia, stoltezza. ²³Tutte queste cose cattive vengono fuori dall’interno e rendono impuro l’uomo».
²⁴Partito di là, andò nella regione di Tiro.