Padre Stefano Liberti

Riprendo dal sito www.gliscritti.it (che a sua volta lo riprende dal sito non più attivo  www.letterepaoline.it ) luno studio di Luigi Walt risalente al 21 aprile 2009 con il titolo originale I collaboratori di Paolo.  Per una riflessione sull’importanza delle donne fra i collaboratori di Paolo, vedi l’articolo  Paolo apostolo e le donne nella chiesa, di Pino Pulcinelli . Aggiungo una notazione: quando Paolo parla di collaboratori (con-laboro: persone che lavorano con lui per la realizzazione del Regno) usa il termine greco syn-ergoi, coloro che portano sinergia, che danno forza. Paolo non fu certamente un predicatore solitario: si avvalse anzi di una fittissima rete di rapporti, che andavano da collaboratori stretti e fidati a semplici amici e conoscenti. La sua intricata “rete sociale” è parzialmente ricostruibile, attraverso un confronto critico fra gli accenni sparsi nelle lettere e il quadro biografico offerto dagli Atti degli apostoli. Meno sicure son...

Con lo stile giovanile e accattivante che lo caratterizza, il sito Cattonerd risponde in maniera approfondita ad una obiezione ricorrente:  La religione è desiderio di sicurezza? Domanda : La religione non è altro che un desiderio di sicurezza? Sì, uno può credere per tante ragioni diverse, ma in fondo non è altro che un profondo  bisogno inconscio  nei confronti di una realtà che resta in gran parte ignota. Dio, che esista o no, è comunque un palliativo nei confronti della morte. Siete d’accordo? Risposta a caldo Ditelo a  Giovanna d’Arco , che per quella sua “sicurezza” finì bruciata sul rogo! XD Risposta a freddo Partiamo dal presupposto che  il desiderio di possedere sicurezze è comune a tutti , addirittura agli animali. Anche l’ateismo ideologico è  cercare una sicurezza, cioè la non esistenza di Dio . Tuttavia è altrettanto vero che per quanto siamo progrediti nella scienza, nella medicina, nelle tecnologie, ecc…, le più grandi doman...

XXV domenica del T.O. anno C 1. SIAMO TUTTI AMMINISTRATORI DEI BENI DI DIO Quanto possediamo non è nostro, ma di Dio. E' affidato a noi da un Padrone che ci chiede di farlo fruttificare amministrandolo per il BENE COMUNE, per condividerlo con chi è privo del necessario. Questa è la concezione cristiana della RICCHEZZA: come ogni strumento, i beni materiali non sono buoni nè cattivi, ma neutri. Buono o cattivo è l'USO che se fa: se non è posto al servizio degli altri, le ricchezze divengono facilmente un PADRONE assoluto (che prende il posto di Dio), un padrone assetato di sempre maggiori ricchezze. 2. SE SIETE AMMINISTRATORI DISONESTI, SIATE ALMENO SCALTRI Gesù racconta una parabola prendendola da un fatto di cronaca. Il giudizio che ne trae ci spiazza e provoca: loda un amministratore disonesto per la sua scaltrezza, furbizia. Attenzione: siamo tutti a forte rischio di disonestà: usiamo i beni di Dio come fossero nostra proprietà, per il nostro tornaconto e interesse e...